【汉服文化】“爸爸妈妈，我也要穿汉服”

摘要：他们对相同衣着的人互称“同袍”，“与子同袍”的同袍。

他们互称同袍

春熙路，香槟广场L1。

既是成都汉服主街区，也是这两年汉服文化在成都发展的证明。

据天猫《2018汉服消费人群报告》数据显示，2018年购买汉服人数同比增长92%，在购买汉服最多的城市TOP10中，成都排名全国第一。

这第一里，应该有一多半都是来自香槟广场。

他们拿着扇子，背着纸伞，在成都最繁华的商业街上来来去去。

与街边的各大品牌一起组成了这座城市中，年轻人对于生活和潮流的态度。

因为有态度，所以汉服文化才能在两年间“野蛮生长”，逐渐起势。

于是你看到地铁里、商场里、公园里、穿着汉服的女孩每个人都往外冒着“仙气”。

他们对相同衣着的人互称“同袍”，“与子同袍”的同袍。

这是混迹汉服圈的入门知识，你是追风还是真正喜爱的一开口就能知道。

“送命”程度堪比“我和你妈掉水里了你会救谁？”

你把你奶奶的蚊帐穿来了？

汉服文化在近两年蓬勃发展，首先应该是人们包容力的提高，开始对于它能够认可和接受。

两年前，如果看到汉服你会怎么想？

在地铁上：“她把她奶奶的蚊帐穿出来了？”

在商场里：“几楼在办Cosplay？”

在公园里：“剧组在拍戏还是影楼在拍写真集？”

但如果放到今天，你依然在同样的场景，看到这些画面，

也许你不会再把汉服误认为成cosplay或者古装，而是告诉自己：

“哦，他们这是汉服。”

汉服，是整体汉民族服饰的统称。

它的基本特点是交领、右衽、系带，基本形制为衣裳、深衣、袍衫、襦裙、襦袴，组成结构为首服、体衣、足衣、配饰。

虽然汉服古老衣着繁琐，但它却在“新国潮”的崛起中形成了一种文化。

互联网和舆论开始频频对汉服进行宣传，短短一两年的时间里，

它就撕掉了原本等同于二次元、Cosplay文化的标签，成为了部分年轻人追求的生活方式。

之所以汉服能够撕掉原有的标签，成为年轻人的追捧的方式，其根源是因为汉服所承载的中国传统文化。

汉服文化里的“温良恭俭让”

汉服文化的兴起，很好的承担起传播中国传统文化的社会职责。

因为汉服的内核，是来源于自古以来对于个体自我的要求与约束。

“仁义礼智信，温良恭俭让”。

我们始终追求的文化内涵，都藏在汉服的袖管里，披帛上。

“正我华夏衣冠”，在汉服的复兴中，又一次增强了我们的民族自信。

古人说“坐如钟、站如松、行如风”，不仅是对形体的要求，更是通过服饰将它具象化，

汉服的每一个设计，都是希望穿着之人，能够展现中华文化的内涵之美。

随着“新国潮”对于传统文化的重新定义，汉服重新出现在人们的视线中。

各大品牌开始对汉服加以改良和设计，让汉服的审美更加符合时代的特点。

不仅如此，这场浩浩荡荡的传承，也得到了越来越多官方的承认。

从年轻人自发的行为，到商业开始注意汉服，它的一切似乎都预示着复兴的开始。

但是同时我们注意到，现在大多数年轻人对汉服的理解还停留在表面，仅仅认为汉服穿上很美。

在网上，各类短视频中最常见的画面，就是把汉服转成了呼啦圈，标题的关键字，大多逃不开一个“仙”字。

他们提到现在的汉服，可能更多把它当成一种经济。

剥去文化，汉服的商业之路

剥去文化，论汉服经济，理性的看待汉服的商业之路，

我们认为它在成为商业模式的道路上，虽然可能会有些阻碍，但并不是没有未来的。

一方面，在汉服形制的统一标准化问题，汉服对于当代社会大众工作生活局限的问题上，这些也许会成为汉服发展的阻碍，可能导致汉服经济无法发展成规模。

但另一方面，越来越多人的重视，汉服代表的传统文化越来越趋向主流，成为了汉服发展的一大契机。

也许会在众人的推动下，汉服成为某个节日国家规定的穿着，变成节日的庆典；也许越来越多的家长受到传统文化的感召，会为孩子选择汉服。

这些都将会成为汉服发展面临的机遇。

爸爸，我也要穿汉服

我们可以大胆想象一下，如果有一天，传统文化的复兴让“温良恭俭让，仁义礼智信”成为整个社会最为关注的事情。

“三好学生”变成了“十好学生”，它们成为评判孩子思想道德的重要指标之一。

到那时，作为承载着中华文化内核的汉服，一定会成为每个家庭都必备的服饰。

因为到那时，每个刚刚上学的孩子一定会拽着父母的裤脚哭喊：

“爸爸妈妈，我也要穿汉服！”