这七个中国男人，活成了顶级传说

摘要：嵇康，魏晋时期名士组合“竹林七贤”的精神领袖。

以嵇康为首的“竹林七贤”正是当时全天下数一数二的玄学家。如阮籍在著作《大人先生传》中提出，“盖无君而庶物定，无臣而万事理，保身修性，不违其纪”，主张以“无君”的虚旷之心对待世俗名教。嵇康则在《释弘论》中提出了玄学最具代表性的口号：“越名教而任自然。”所谓名教，即以儒家学说为名，教化世人遵从统治阶层的命令。说白了就是利用儒家学说的部分原理，来证明司马氏篡位的合法性。嵇康公然宣传“越名教而任自然”，很显然是正面硬刚司马氏篡位行为，有种步“孔融骂曹操”后尘的意味。这种不屑与世间俗人同流合污的精神固然可嘉，但以避世之名，批判世俗政治的行为，却是相当危险的。对于这一点，山涛大抵是最明白的。虽然他接受了司马氏的授官，重返朝堂，为司马家族鞍前马后地操劳着。在世人眼中，他早已不算是过去隐匿竹林，对酒当歌的风流名士。但在山涛心里，他似乎从未忘记昔日与自己一同在竹林中痛饮的朋友嵇康。听闻曾经的挚友对世俗的批判如此之过，山涛也担心，司马氏未来会对嵇康动手。因此，在吏部尚书郎（相当于如今的副部级高官）任期将满时，山涛像朝廷推荐嵇康代替自己出任此官职，以求通过政治身份，庇护好友一生平安。不过，嵇康果真应了山涛的担心。山涛没得到挚友的当面应承，反而招来了一封嵇康手书的《与山巨源绝交书》。山涛，字巨源，这封信就是专门写给山涛的。信的开头第一句，嵇康直接说山涛不够了解自己，有何资格互称知己，公开提出与山涛老死不相往来。在世人眼中，这封信的出现，算是嵇康和山涛彻底决裂了。

▲赵孟頫版《与山巨源绝交书》。

但实际上，这封信的内容，除了第一句之外，后面几乎没有再出现过说山涛不是的字句了。信件的内容，看起来更像是嵇康与山涛的诀别。其中一句：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。”明眼人一眼就看出，嵇康这是借绝交之名，讽刺成汤、周武王得位不正，言外骂的是司马氏集团倡导的虚伪礼法。正如后来鲁迅先生所说：“汤武是以武定天下的；周公是辅成王的；孔子是祖述尧舜，而尧舜是禅让天下的。嵇康都说不好，那么，教司马氏篡位的时候，怎么办才是好呢？”因此，与其说，《与山巨源绝交书》是嵇康对山涛的态度，倒不如说这是给司马氏集团下的最后通牒——老子我就是看不上你的官职，找谁当说客都没用。而嵇康的选择，最终也注定了他将以一死来全竹林名士之节。当时，嵇康有个好友叫吕安，吕安的妻子徐氏遭其哥哥吕巽迷奸，嵇康曾劝吕安家丑不可外扬。不曾想，内心不安的吕巽恶人先告状，以吕安殴打母亲为由，告其不孝，使吕安流放外地。吕安求助于嵇康，嵇康愤然挺身而出，为朋友辩护。而先前被其无意间羞辱过的钟会，终于抓住了机会向当权的司马昭进言，说嵇康明目张胆反汤、武，薄周、孔，说明人家跟咱不是一条心，留着也是祸害，干脆一并端了。想起嵇康，司马昭心里多半应该也是赞成钟会的。毕竟嵇康是当时的名士，其作用与当年的孔融是一样的。留着，等同坐实了自己篡位者的身份。于是，此刻，嵇康非死不可。

嵇康下狱后，自知命不久矣，便自行着手安排后事。嵇康有一对尚未成年的儿女，为了孩子的未来，便找来了曾经正式书面绝交的山涛，并对儿子嵇绍说：“山公尚在，汝不孤矣。”可见即便到了最后，撇开政见因素，嵇康和山涛二人仍是知己。

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景元四年（263年），在吕安案尘埃落定后，嵇康也走到了生命的尽头。临刑之日，洛阳城内三千太学生集体上疏请愿，恳求权臣司马昭赦免嵇康，并让其到太学当中负责教学事务。不过，见其民间影响力甚广，司马昭更坚信嵇康必须死。临刑前，眼见时间还早，嵇康向其兄要来一把古琴，在世人面前弹起了《广陵散》，最后一次展现竹林名士该有的风度。铮铮琴声，幽幽曲调，铺天盖地，无不令在场诸人动容。一曲终了，嵇康仰天长叹，说：“《广陵散》今绝矣！”随后，从容就戮，时年仅40岁。世人皆道，嵇康之死完全是因其不忠于司马氏所导致的。然而在嵇康临死前留下的一份《家诫》中，却又告知儿子嵇绍要遵从礼教，做一个忠君爱国之人。或许，在嵇康心里，他并不是反对司马氏代曹魏坐天下，而是想要从一而终。因此不难理解，嵇康让自己儿子嵇绍忠于司马氏，其实也只是希望儿子能继承自己的遗志，从一而终，好好辅佐明君，治理天下。嵇康死后，魂归故里，竹林之风，不复存在。

▲张大千画作《竹林七贤》。

曾经的竹林名士，嵇康的好友阮籍，在目睹了好友的惨状后，决定为司马昭书写《劝进表》，助其夺位。但本意并不想卷入政治斗争的阮籍，做了这件让自己讨厌自己的事情后，也郁闷不已，不久即随嵇康之后离开人世。而山涛，则继续在司马氏掌控的朝堂中，平步青云。对于好友临终所托，他没有顾及前嫌，悉心教导，嵇绍在他的教导下，成了后世文天祥笔下“嵇侍中血”的原型人物。至于阮咸、王戎、刘伶等，嵇康不在了，竹林之游也就散了。阮咸、王戎步山涛之路，入朝为官，而刘伶除了喝酒，啥也不能了。王戎见其可怜，将其招到自己手下当参军。但不久之后，刘伶还是辞官回家了。这些人当中，唯有当年给嵇康拉风箱的向秀最受打击。在嵇康遇害前，他始终居于庙堂之外。而嵇康死后，他也逐渐大彻大悟，出山为官，以图避祸。在前往洛阳面见新君主司马炎的时候，向秀特意绕道嵇康故居。想起昔日与好友游宴竹林的美好时光，向秀悲从中来，含泪提笔写下《思旧赋》：

悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。

托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。

竹林已经消亡，净土不复存在。

参考资料：

[唐]房玄龄：《晋书》，中华书局，2000年

[晋]阮籍：《阮籍集》，上海古籍出版社，1978年

余嘉锡：《世说新语笺疏》，中华书局，2007年

曹旭：《竹林七贤》，中华书局，2009年

黄海艳：《从<世说新语>管窥魏晋名士的群体人格》，《传播力研究》，2019年第31期

王鑫：《从<与山巨源绝交书>看嵇康与山涛的关系》，《河南科技学院学报》（社会科学版），2020年第3期