看看你对汉服知多少--论汉服的概念、问题和路线

摘要：对汉服的保守还是发展一直都在争吵之中。

所以一定要制止汉服朝代论的宣传、普及和发展。

从笔者在第一章梳理出来的三者之间的关系可以看出，汉服已经开始独立于中国古代服饰且融进了传统服饰。但由于缺乏学术届的专业指导和协助，再加上许多复兴者在网络上并不活跃，所以“出土衣服即为汉服”的论调开始大行其道，致使部分群众不理解“剃发易服”这个节点的意义，将被迫交流融合之后的清朝服饰也当成了汉服。

而持有“出土衣服即为汉服”的宣传者们，对这个问题的解释是含糊不清甚至是直接无视，因为一不小心就会被扣上破坏民族团结的帽子。

除了需要国人正视那段惨痛的历史之外，汉服之所以把时间终止于“剃发易服”，是因为清朝统治者除了对华夏衣冠造成了毁灭性的打击之外，还有其为了维护统治而累积成的国之愚昧、麻木、无知和落后。辫子也成了西方政客丑化中国人的形象，最后变成了中国人对中华文化的不自信，直到社会主义的今天都还有一大片在心里跪着的人，所以国家才会在2017年发布了一项重大国策：全面复兴中华的优秀传统文化！（以下称为《意见》，图2-2-3）

然而，却有人借着国家复兴优秀传统文化的东风，将古代具有封建阶级性的服饰纳入了汉服体系。有一部分人借着新媒体的影响在公共场合对某服饰行跪拜礼，使得汉服及复兴者在广大群众眼里成了对古代权贵阶级的角色扮演。而汉服复兴者们并未意识到这个问题的严重性，觉得穿这些服饰是当代社会赋予给人们的穿衣自由，从而无视了封建帝制对广大人民群众造成的心理阴影和创伤。

由此，汉服必须要摒弃“出土衣服为汉服”，要从根源上杜绝其衍生出的朝代论，同时配合国家完成在文化的伟大复兴。

三、让汉服回归传统文化

因为“出土衣服即为汉服”论的成功输出，所以很多人排斥汉服在影视剧等上的使用（图2-3-1），但是他们之中却有人在放任汉服与二次元文化的暧昧不清。

复兴者排斥影视剧中表演服饰是可以理解，因为有特定年代的服饰需要认真考据，尤其是那些打着历史剧的名头而制作的影视剧。但学者们也具有时代的局限性，再加上研究人员和材料在不断增加，以前的研究成果可能会有一定的错误，所以没有必要否定他们已经发表的论文和著作，也没有必要一杆子打死他们服务过的影视剧，就比如请过很多相关领域的专家的87版《红楼梦》，就被某些“出土衣服即为汉服”论者吹毛求疵过。

对于二次元文化中对汉服的使用和宣传，应该摆正汉服在其中的位置和作用：汉服和二次元文化的服饰可以相互影响，但是二次元文化不应成为汉服的主导因素。（图2-3-2）

因为二次元文化包含了漫画、动画和同人等创作品，所面对的受众跟汉服的主力宣传者已经有了重叠的关系，但二次元文化的服饰更着重于贴近虚拟角色而非现实生活。而汉服是中华文化之中新生的服饰代表，是体现当代中国的外在表现形式之一，在未来也会融入传统文化成为中华文化的符号之一。

虽然两者都可以从中华文化这个母体里汲取了营养，但汉服所面对的是国与国之间的文化竞争，所代表的人文意义不是二次元文化所能体现的，所以汉服必须要找回初心且回归到我国的传统文化之中，为当今中国的意识形态贡献出一份特殊的力量。（图2-3-3）

第三章

汉服的未来

就在汉服还没有当代意义的时候，舞蹈中的古典舞已经开始了征程。

古典舞与汉服一样，有着悲情的消失历史。但她有学术界强力的研究、教学和推进，所以形成了一种独具东方美感的舞蹈，可以与西方的芭蕾舞和现代舞相媲美，同时给其他传统文化的发展带去了新的启发。（图4-1-1）

从上面的图可以看出古典舞的发源，其中的复原与汉服的路线是一致的：以当代视角，通过时间、本土、传习几个轴向形成新的自我，在对古代资料的触摸、挖掘提取过程中形成对历史的客观认识，使之成为构建中国“汉唐古典舞”的构建基础。①

古典舞的复原是用唯物辩证法的观点，对历史遗存进行筛选、归纳、模仿、反证，完成了文物遗存的“采形”与“赋形”的转换。她的创作要遵从“历史存在——图像重返——创作演绎”三个逻辑次序，即从图像入手，以“物质和视觉的事实”为基础，完成艺术中的形象创作。②

杨树云先生在《装点红楼梦》的《写给年轻化妆师》中写道：我的古装影视剧的造型设计理念，经验有三：一是有考证；二是不拘于考证；三是还要考虑今天人们的审美。

两种截然不同的艺术形式，却有了殊途同归的地方，所以汉服也应该学习它们，走出一条属于自己的道路：对历史应该进行提取，而不是对过去进行复制！（图4-2-2）

又因为穿汉服是一种服饰文化，不需要人们有高学历和十年功，所以不必对群众有太苛刻的要求，所以汉服复兴者在宣传的过程中，也应当听取周星教授提出的以下三点建议：

1、对偏激言论予以高度警惕。

2、不要执着于服装至上主义。

3、必须立足于民众的服装生活中。

而国家在《意见》中明确指出：坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，秉持客观、科学、礼敬的态度，取其精华、去其糟粕，扬弃继承、转化创新，不复古泥古，不简单否定，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，不断补充、拓展、完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。

所以，汉服的正确路线就是贴近人民群众，摒弃朝代论及其带来的诸多恶果，跟随国家的步伐推进汉服适应现代化！

①②王海涛：《孙颖艺术思想研究》