【人文历史】陶渊明归隐体验报告：很美好，也很辛劳

摘要：每个人的内心都有一个诗意盎然的田园梦。

毕竟是知识分子，写诗可以，干农活不行，辛辛苦苦忙活一年，到头来连温饱都成问题：“躬亲未曾替，寒馁常糟糠。岂期过满腹，但愿饱粳粮。”

自从辞官归隐之后，陶渊明生活水平直线下降，后来家里遭了一次火灾，更是穷困潦倒，可以说是家徒四壁，一贫如洗：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”

到最后，连酒都喝不上了：

性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

人穷志短，竟然沦落到喝酒要靠亲友施舍，喝了上顿没下顿，陶渊明忍不住在诗中叹息：“但恨在世时，饮酒不得足。”

田园的生活除去精神上的恬淡美好，露出现实而又粗砺的一面。

5、世外桃源

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

有人说，这篇颇具传奇色彩的《桃花源记》，描写的就是陶渊明理想中的田园生活；

还有人说，陶渊明的《桃花源记》其实是一部恐怖小说，渔夫误入的是人死后的另一个世界，一切都是幻象，所以，事后无论怎样寻找，都再也找寻不到，南阳刘子骥，一直找到死，也没有结果。

人世间，难有那么美好的田园生活。

外界依旧视陶渊明为人生楷模，工作失意的人们以他的事迹为精神支撑，陶渊明作为采菊东篱，悠然自得的天下第一隐士形象决不能倒，这面子说啥也得撑起来。

“衔觞赋诗，以乐其志。”就是在生活最困难的日子里，陶渊明也没有停止自己的文学创作，他以归隐后的生活为主题，写了大量的田园隐逸诗歌，用纯朴自然的语言和高远脱俗的意境，为中国诗坛开辟了一片新天地，被后世尊为田园诗派的开山鼻祖，古今隐逸诗人之宗。

是的，虽然归隐后的生活并不如意，但在陶渊明的内心深处，一直有一个远离尘世，岁月静好，怡然自乐的世外桃源，那才是他理想中的田园生活。

每个人的内心都有一个诗意盎然的田园梦。

转载自： 公众号孙继胜的小宇宙

作者：孙继胜 归去来兮