汉服搭配头饰之男子头饰

摘要：汉服搭配头饰之男子头饰

即为一旒，所以旒又称为“玉藻”。天子的冕冠有十二旒，诸侯以下依官职等级递减。如《字汇·冂部》上载：“古者诸侯、大夫皆有冕，但以旒之多寡别耳。”据战国时赵国史书《世本》记载：“黄帝作冕旒，垂旒，目不邪视也。”因冕旒会在皇帝的眼前脑后来回晃动，也会遮蔽视线，故有告诫皇帝目光不邪视不该看的事物，品行要端正，遵守礼制，并且要有威严之意。

冕冠的帽身（圆筒状）两侧各有一个小孔，称为“纽”。戴上冕冠后，要用玉笄(簪子)从纽的一侧进入，穿过冕冠内的发髻再从另一侧纽出来，如此冕冠便固定在头上不易松脱。帽身的底部有帽圈，称为“武”。

另外，在冕冠的两侧各垂一条悬系玉瑱的彩线，称“紞”。紞上的玉瑱，正好垂在耳旁，是用来塞耳的玉器。如《说文解字》载∶“瑱，以玉充耳也。”又《左传·昭公二十六年》：“以币锦二两，缚一如瑱。”杜预·注：“瑱，充耳。”孔颖达·正义：“礼以一绦五采横冕上，两头下垂，系黄绵，绵下又县玉为瑱以塞耳。”所以瑱又称为“充耳”。天子的充耳为玉，诸侯则为石。充耳只是悬挂在两耳边，不是直接塞进耳内，目地是提醒皇帝身居宫中耳不聪，不可妄听，勿信谗言。

目前能见到的冕冠实物均为明墓出土，如北京明定陵的两顶十二旒冕冠、山东鲁荒王墓、江西宣益王墓、湖北梁庄王等墓出土的明朝皇太子、亲王等级的九旒冕冠。

通天冠

通天冠，也称高山冠，皇帝戴的一种帽子。通天冠是级位仅仅次于冕冠的冠帽，在山东嘉祥东汉武氏祠画像石刻有身份榜题的王庆忌、吴王、韩王、夏桀等人物，头上所戴都应是通天冠，其形状与汉画中的进贤冠结构相同，不同的只是展筒的前壁，进贤冠是前壁与帽梁接合，构成尖角。通天冠的前壁比帽梁顶端更高出一截，显得巍峨突出。学术界认为通天冠正前方高出的这块前壁就是金博山，《隋书·礼仪志》称它为"前有高山"，故通天冠又叫作高山冠。金博山向前倾斜，上面饰有蝉纹。

网巾

网巾，古时男子用来束发的网状物。是古代一种系束发髻的网罩，多民黑色细绳，马尾、棕丝编织而成。网口以帛作边，边子两幅稍后缀一小圈，用金玉或铜锡为之。两边各系小绳交贯于两圈内，顶束于发，用以裹头上，使发齐正。有总绳、拴紧，所以又名“一统山河”，或称“一统天和”。网巾的作用，除了约发外，还是男子成年的标志。一般衬在冠帽之内，也可直接露在外面。网巾的产生，约在明洪武初年，据传与明太祖有关。上至贵官，下至生员吏隶，冠下皆着网巾。平常居家时可以露在外面，外出则必须戴上帽子，否则被认为失礼。

用法

用时将网口扩大，罩于头 上，使头发全部归于网内，再拉紧丝绳，分别收紧网口，起到束发作用。在网巾的顶端有一小孔，此孔是供发髻穿过使用的，制法如同网中的下口，发髻穿过后，即可将网口丝绳收紧。

寓意

明人将此巾与现行统治结合起来，引申出“尽收鬃（中）？（华）”的意蕴，赋予“一统天下”、“一统山河”、“一统天和”的文化寓意。这种不分贵贱，皇帝庶卒皆可佩戴的网巾，一般不单独使用，多用作各种冠帽巾里内束发之用。但这多指官宦士绅，而广大劳动者却不拘此礼，他们为劳作方便，也有直接戴于头上的。

翼善冠

翼善冠，冠名。为皇帝常服冠戴，因乌纱帽折角向上加“善”字，后名“翼善冠”。与唐代相较，明代“翼善冠”要简化得多。此翼善冠分为“前屋”、“后山”和“金折角”三个部分，冠上加二龙戏珠。

翼善冠 - 金丝蟠龙翼善冠

蟠龙翼善冠用极细的金丝编织而成。下缘内外镶有金口，冠的后上方有两条左右对称的蟠龙于顶部汇合，龙首在上方，张口吐舌，双目圆睁，龙身弯曲盘绕。两龙之间有一圆形火珠，周围喷射出火焰。

幞头

幞头，以巾裹头，称为代替冠帽约束长发的头巾。幞头有四带，二带系脑后，二带反系头上，曲折附顶，所以也称“四脚”、“折上斤”。这是一种用黑色纱罗做的软胎帽（一度用木胎），裹在发髻的后部，稍稍突起并微微前倾；帽带两条系于帽顶前部，两条垂于颈后，或长或短，式样有三五种，初尚平头小样，而后渐高。幞头之制出于北齐，隋唐之初逐步定型。