同袍常礼考误——2017年礼乐大会稿

摘要：作揖跪拜进退之礼，是同袍们在践行与推广汉服文化中所必须要了解的，但是或认识未到，或受一些世俗以及影视剧影响，很多礼仪动作与礼仪讲解我认为还是有一些不足。就我所看到的一些汉服活动，及与同袍的一些交流，谈一下我认为常存在的问题。

教之曰：‘汝揖时口念正月二月至十二月，乃完一揖，则自迟矣。’一日，遇友于途，如其言作揖，又迟甚，及揖完，友已去矣。乃问傍人曰：‘是哪一月去的？’” 有此可以知作揖过快则显得倨傲，当然也不能慢的离谱。同样在行跪拜礼的时候，献官往往礼服佩玉在身，站起跪下多次，同样也不可过快。通赞在唱礼的时候应该注意节奏。

7. 天揖土揖问题

在一些网络资料，以及同袍在推广讲解作揖礼的时候，有时候会讲解并且展示所谓的“天揖、时揖、土揖”：天揖拱手上推、时揖拱手平推、土揖拱手下推，天揖对长辈、时揖对平辈、土揖对后辈。

这种讲解是很成问题的。一则是这些都是先秦的概念，在后世基本不再使用，《周礼·秋官·司仪》“土揖庶姓,时揖异姓,天揖同姓。” 这几种行礼的方式主要是区分血脉亲疏的，在先秦并不作为长辈前辈的区分的。而后世我们有更加明确的长幼行礼的动作，屠义应《童子礼》说“凡与尊者揖，举手至眼而下；与长者揖，举手至口而下。皆令过膝。与平交者揖，举手当心，下不必过膝。”

二则是行礼的动作，一方面先秦去今已远，并不知道动作的细节是什么，比如是否弯腰，手是否圆拱上下，还是直直的推出去。我们只能通过东汉郑康成的注释来理解“土揖，推手小下之；时揖，平推手也；天揖,，推手小举之。”但是具体的细节我们是不明确的。故而我们最好是采用宋明时代的礼仪，动作描述清晰，有实际的操作依据，可以参考容像陶俑等辅助资料。先秦典籍中的礼仪，作为同袍或者儒生自然应该有所了解，并且能够厘清其义理，但是现实操作最好还是参考宋明以来的礼仪描述。

以上是我个人的一些粗浅考据和观点，如有什么者考证的错误或观念的偏颇，请大家不吝赐教，让我们共同将传统礼仪做得更好，将汉服文化更加完善。