龚鹏程：什么是汉服

摘要：中国古代夙以“上国衣冠”自负，如今却遍地西装洋服。有些人开始反省了，所以渐渐就兴起了“汉服运动”，想发展汉服之传承。

正因为“士庶咸辫发垂髻，深襜胡俗，衣服则为裤褶窄袖及辫线腰褶”，深受蒙古影响。明太祖因而下诏要求“复衣冠如唐制……不得服两截胡衣”。

然而，从《明宪宗行乐图》看，后来皇帝自己就爱穿两截胡衣、头戴蒙式缀珠大帽，身边内侍也都做这等打扮，可见实情不能只看诏书。

而且据马可波罗记载，元朝每年有十三次大朝会，所有贵族们按节令穿着同一颜色的“纳石矢质孙服”，也就是以织金锦（纳石矢）制成的上下同色连衣裙。这种款式，到明代称为曳撒，徐克电影《龙门飞甲》里，锦衣卫们穿的就是曳撒。

清代女人的服装则要分开讨论，男人被要求辫发，女人服装的差异倒不在满汉，而是“旗”“民”。区分的标准是制度，不是种族。不管原本是满人、汉人还是蒙古人，只要入了八旗，就算是旗人，要按旗人的生活方式行事。如打三个耳洞、戴三对耳环。清代选秀女时，一耳三钳与不缠足都是必要检查项目，乾隆就曾说：“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可改饰。”

若属于民籍，各族女性可以穿各自的礼服。如乾隆时的《崇庆皇太后八旬万寿图》里描绘清代宫廷宴会时，旗人贵妇群中坐着几个红袍珠冠女子，就是汉人命妇；高帽对襟外挂的，则是回部女子。

也就是说，清朝对女人服饰是想各行其是的。而这种政策，当然也就使得汉服体系延绵不断。

由以上简略地说明，读者自会理解到服饰一直是在动态发展中的，我们现在说的汉服，其中即包涵了上述各少数民族服饰元素。我们不能本质性的想象有一种纯粹的汉人和汉服。像彝族女人一身斜襟盘扣的小褂，其实就是清朝的小褂；纳西族的服饰，则跟贵州天龙屯堡之类所谓明代服装相似等等。

目前汉服运动风起云涌，当然不反对大家各有主张。但无论如何主张，总要有点上面讲的汉服基本常识才好。无知者狂热起来，太可怕了！

龚鹏程，1956年生于台北，祖籍江西吉安，是当代著名学者和思想家。

曾获台湾中山文艺奖等，现为北京大学中文系教授。擅诗文，勤著述，知行合一，道器兼备。