明代赐服--蟒服，飞鱼服，斗牛服，麒麟服及区分和历史发展

摘要：明代服饰中的公服、朝服等，均依官员的品级制作，文武职官服胸前缀一片纹绣鸟兽图案的圆形补子以区分品级，称为补服。

之。此后敢有仍蹈前非者，工匠处斩，家口发克边军服用之人，重罪不宥

天顺二年（1458），定官民衣服不得用蟒龙、飞鱼、斗牛、大鹏、像生狮子、四宝相花、大西番莲、大云花样，并玄、黄、紫及玄色、黑、绿、柳黄、姜黄、明黄诸色。

弘治十三年（1500），奏定公、侯、伯、文武大臣及镇守、守备，违例奏请蟒衣、飞鱼衣服者，科道纠劾，治以重罪。

嘉靖十六年（1537），礼部奉旨查奏，文武官服色花样俱因会典不曾分载，因而互用，殊非法制，乞严加禁约，除本等品级及特赐者毋得僭分，自恣擅用蟒衣、飞鱼、斗牛违禁华异服色……乞严为禁约，庶免僭差。

到后《大明律》还规定“凡御赐百官衣物，使臣不行亲送，转附他人给与者，杖一百，罢职不叙”

4.明后期，赐服的价值越发贬值。

尽管于此制定不少法律， 不管法律如何严酷，逾制僭礼之事还是时有发生，并且随着时代的推移，呈现愈演愈烈的态势。 由于明代中后期，赐服频率越来越高，赐服的价值也越发贬值。而民间更是兴起仿制赐服之风气，官方屡禁而不止。

尤其是，蟒衣，朝廷虽严令禁用蟒衣，一边又屡屡赏赐，根本无法禁绝。

首先蟒失控非常严肃，追究其原因，可以说与皇帝的滥赏有莫大干系，而首当其冲的便是囧上朱厚照。

《明史-舆服志》称:正德十三年,“赐群臣大红贮丝罗纱各一。其服色,一品斗牛,二品飞鱼,三品蟒,四、五品麒麟,六、七品虎、彪;翰林科道不限品级皆与焉;惟部曹五品下不与。

另一大原因则是太监的专权擅政。刘瑾可称为祸乱之源。

《明武宗实录》卷七一：“壬戌自刘瑾专政以来，名器僭滥。以蟒鱼服色为黩货之资，武将阉臣下至厮餋，陈乞纷然，时有五十两一件蟒之谣云。”

御史杨守随弹劾刘瑾的罪名之一便是“紫绶金貂尽予爪牙之士，蟒衣玉带滥授心腹之人”

太监服蟒有着根深蒂固的传统，很难轻易撼动。明孝宗弘治皇帝曾下决心要规范蟒衣，但却由于宦官集团的巨大阻力，结果也只能以失败告终。

《舆服志》：“孝宗加意钳束，故申饬者再，然内官骄恣已久，积习相沿，不能止也。”

1637这时的蟒衣应只是宦官上朝的统一制服，与皇帝赏赉无关。明孝宗不会知道，蟒衣失控已非人力所能阻挡。随着明中后期商品经济的迅猛发展，蟒衣因其仅次于龙袍的尊贵地位，成为奇货可居的商品。

掌握蟒衣资源的宦官，与渴望地位提升的富商一拍即合，使得蟒衣从朝廷流入民间，在晚明社会到处流行起来。这一现象不见于正史。详细可参考明代小说《金瓶梅》《醒世姻缘传》

关于个人一点小评论吧，关于明后期赐服纹饰混乱，首先皇帝做的表率，皇帝自己都不遵守礼制开先例，别人就跟着皇帝乱来，皇帝不先河，会成风气吗？就跟大明的开中法，茶引，盐引去赏赐太监，只能说这是皇帝自己败坏的。

5.关于其他

我查了很多资料，也有一些纹饰根本就无法说他叫神马。比如说有个明中期的织金斗牛纹补，打死我也不会说这货是斗牛= =，尼玛，还五爪的。。。

后来也去确实出现五爪之蟒，但终究是蟒还是龙，我看了有个很牵强的解释说：看要穿谁身上了，穿在皇帝身上叫‘龙袍’，穿在臣子身上只能叫‘蟒袍’了。