汉服的历史流变

摘要：人类尚在原始时期的时候，出于最原始的本能、需求，都会剥下动物的皮毛，以及剥离树皮、编织草叶作为御寒物穿着。这时候的“服饰”，是没有民族之分的，更无“图腾”、“花纹”、“用色”的差别，只存在炎热与寒冷地区的材料差别。

类装饰，花钿、长钗、梳子也是唐朝女子的标志妆容。

日本在汉魏时已开始受中国影响，隋唐时开始正式学习中国礼法制度，奈良时期的日本服饰几乎照搬隋唐。但是奈良以后，日本服制开始自行发展，至平安时代，已与中国宋朝相去甚远，至明朝，江户服饰无论与唐朝服饰，还是明朝服饰对比已是两回事，而明朝的幞头、圆领袍等仍然继承于唐朝。

[宋元时代]

经过五代十国，唐朝开放华丽的服饰风格似乎已经沉淀，襦裙的裙腰逐渐回归了腰间，后又一变，连裙子也不见了。

宋朝商业发展迅速，市井文化繁荣，市民可反过来影响贵族潮流。在宋朝，大礼服依然不变，后妃之翟衣、凤冠也发展完善。宋朝公服也在经过五代十国后，确定为幞头、圆领袍，一直影响到明朝。但是平民服饰对比唐朝，又不一样。

宋朝女子自市井小民到贵族人家，皆喜单穿抹胸、裹肚，搭配开衩外裤（里面还有几层中裤），或系短裙、腰裙，以及偶尔的长裙。抹胸外无上衣，只套褙子，不系结。可以说是内衣外穿的最早典范了，以至于好几座女子宋墓无一件交领衣出土，皆是褙子、抹胸、长裤（裙）。

宋朝是褙子的大发展时期，褙子可长可短，短刚过腰，长可及脚，或有不同专称，但都可通称为褙子。

另外宋朝市井女子多带头巾，贵族女子或戴各种高冠、花冠，样式十分繁多。

大约因为宋朝女子不逊于唐朝的开放活泼，甚至还出现女子相扑，以及城市中各种女工，宋朝后来开始提倡理学，从服制、礼仪各方面限制女子。

宋朝男子服饰并无太多创新，士人贵族阶级有圆领袍、交领长衫、襕衫，也有半臂长衫、休闲氅衣，男式襦裙。朱熹等人在这时考证深衣，但由于缺乏资料，与古深衣相去甚远，续任勾边的问题完全没弄懂，但还是成为后世学子潮流。劳动者有短袖短裤的裋褐，也有无袖少布的背心、十分生活化。

宋朝的冠巾除了区别贵贱，还另有妙用，便是区别职业，据记载，汴京城中的商贩，依据职业不同，所服冠巾、服饰也不同，细化到了一看就知道是做什么买卖的。但是细节已不可考。

然而辽元入侵中原，狠狠打击了正在繁荣发展的宋朝服制。虽辽元并没有强行改变汉丨人的着装习惯，反而被汉化了不少，但不知不觉间还是带来了一些异化影响。如左衽、女着长袍等。

[明朝时期]

明太祖朱元璋建立明朝后，首要便是禁止辽元以来遗留的胡语、胡姓、胡服，力主恢复汉族衣冠制度。诏“衣冠悉如唐制”，但因资料缺乏，考据限制等因素，最终也只恢复到宋制，并有了自己的发展。

礼服、官服等依然一如以往朝代，不过于官服，有了补子制度。后期皇帝冠服创新出圆领袍式的衮服。

男装依然是圆领袍、直裰、道袍、深衣、大氅，裋褐等传统款式，新式样的冠巾有所增加，另有元朝时流传下来的曳撒袍。

明朝出现具有特色的护领，即衣服领子上再镶一层异色领子，一般为白色，方便拆洗。

而由于小冰河时期到来，以及理学盛行，女装不再复唐宋开放，而回归到了普通的交领上衣下裙。汉族女装也便在这时最终定型，直到明朝灭亡后百年，异化了的汉族女装，就款式上来讲依然是上着短衣，下套百褶马面裙。有时也有交领长袄套长裙的款式。唐朝以来的对襟半臂依然流行。

褙子仍然是明朝女装的重要款式，可平常用作御寒，也可当作礼服。另有一种无袖罩衫，称比甲。

明朝时有女式圆领袍，一般是命妇之服，但也有女子用作常服，下套长裙。

明朝女装还发展出高领、金属扣款式。满族衣服本无领子，明亡后汉族女子仍着高领，算作汉装，清末才被满族女子嫁接到了旗装上。

明朝女子还将假发的使用用到了极致，历来汉族女子都用假发的习惯，但是明朝女子在宋朝女冠的基础上，发展出了假髻，称狄髻、头面，并纳入服制等级。平常人戴真发、马尾制成的，有钱人，或等级较高的夫人，可戴银丝金丝编织的，并插戴各种发钗、珠宝。服丧时，也有白色的孝髻。

朝鲜、琉球等明朝属国，由明朝颁赐衣冠，在服制上是照搬明朝的。只是朝鲜服制因为等级问题，长度皆比明朝服饰短小，而且腰带、系结等位置根据朝鲜审美，都改到十分高。明亡后，朝鲜女装没有范本，更是上衣越改越短，下裙越提越高，终于改成了今天的模样。如今常误传朝鲜服继承唐朝齐胸襦裙，其实是继承明朝襦裙，然后越改越短所致。

[清民时期]

清朝统治者为了强化统治，向汉丨人强行推行“剃发易服”，断送了华夏衣冠自黄帝始，传承了数千年的历史，从皇帝至官员纷纷异变，连厌恶“被发左衽”的孔子的后人也未能逃过。从新石器时代便磨制使用的发簪，没了。交领右衽的主要特征，没了。延续几千年的礼服、冠冕，都没了。汉族的服饰在这两百多年，遭到了毁灭性的打击，虽有“十从十不从”保留了一些，但亦不过是风中烛火，随着清末气数散尽，民国一味西化，所剩无几。

清朝妇女、儿童、优伶、僧道、死者等还可以穿着汉服。如今至清朝留下来的传世汉装实物，戏装、童装、道袍僧袍占大多数，女装虽说有保留，但多数还是随着男装异化，变成结合厂字领、盘扣等等满汉结合的产物。作为“和尚衣”“毛衫”“土棉袄”“婴儿服”保留下来的汉服童装，倒是一直存在，只是很少人去注意。

清末民初，汉丨人民族情绪高涨，海外许多留日学生对和服一见倾心，国内每光复一城，都有人穿着“戏服”、“古装”迎接士兵。不少知识分子提出恢复汉服的方案，但是孙中山当时力推西化，并未接纳这个意见，之后战争连连，虽说间或有复辟帝制闹剧、汉式学位服等与汉服相关的事件出现，但经过了内战、抗日、文革等一些系列动荡混乱后，清末遗留的最后的汉服记忆，也几乎从汉丨人的脑海中消失完了。新中国成立后，每当各民族齐聚一堂，汉族不是穿着中西结合的旗袍，便是穿着西装。

[现代未来]

“汉族的民族服装是什么？”

本世纪初，随着网络的普及，越来越多的中国网友们习惯在网络社区探讨各类问题。终于，有人提出这个问题。或许是一石激起千层浪，或许是说出了可以开启被误会、冷落已久的华夏文化宝盒的密码，越来越多人参与进这个问题中，经过一阵子网络探讨、争论，2003年普通工人王乐天穿起汉服走上了街，向媒体与世人宣告汉族服饰回归了。

汉服回归，至今已七年，或者说已近十年，眼看着快一轮了。从一个人，到汉网、天汉网、百度汉服吧，以及各地汉服网站，各地汉服组织纷纷兴起，加入的人越来越多，被考证、寻回的汉服款式越来越多，亦有不同于以往的款式创新。如成都、上海，广州一些大城市，路人对穿着汉服逛街的人也不再抱以看稀奇的态度，更多的是理解、鼓励。

而未来，引用汉服吧溪山吧主的一句话，“淡化同道色彩，将汉服引向民族生活纵深”，未来，汉服依然要继续回归，但不是回归于人们茶余饭后的闲谈，不是回归一时的风尚流行。

而是回归生活。