“诃子”内衣研究：穿越大唐的性感，复兴汉家的时尚

摘要：现在古装影视常见的那种性感抹胸装，其滥觞便是《簪花仕女图》，很容易让人误以为唐代的女装风格都是那般。在汉服复兴运动中，部分汉服商家也仿制这种服装，网上常见有MM的穿着展示，形似今天的抹胸长裙，曲线效果却不如影视中好看，美其名曰“诃子裙”。

诃黎子”，说“碧玉生平所佩，红罗内体所衣，倘蒙垂念，见物如见妾也。”（河北人民出版社1991年版，第16页）显然，“红罗诃黎子”就是红罗诃子。

清代对联、诗歌也将金诃子作为香艳物事。淞北玉魫生的《海陬冶游附·卷上》记有赠妓楹联：“微闻香泽金诃子，先到春风玉镜台。”《诗梦钟声续录》也收入恽季安一联：“鸳衾春卸金诃子，鸡塞寒倾玉叵罗。”大连图书馆所藏《文生于情》手抄本，收录了近二百首清代律诗，其中一组唱和诗名为《红楼梦分咏并序》，有杨维屏咏宝钗诗曰：“琼箱怕捡金诃子，鸳眼模糊玉筋红。”张斯桂《使东诗录》描写东京女子“披襟不掩金诃子，曳屐如行响蹀廊”，所述虽异域情调，但诃子之称则是中土所有。

结合各种记叙，或许宋、元、明、清，诃子样式的内衣一直没消失，只不过多采用各代主流形制内衣的称谓。因此，今天MM的裹胸也不是突然出现或者完全外来的，而是有其历史传承的。

今人一般认为，诃子面料常用“织成”，其挺括厚实，略有弹性，有人说它可保持胸部挺立，但古代好像没有今人的审美倾向，只要呵护舒适就行了。织成是一种名贵丝织品，早在汉代就有，据《西京杂记》所载，赵飞燕被册封为皇后时，妹妹赵合德送来很多贵重的贺礼，其中衣物就有“织成上襦、织成下裳”。《中国百科全书·纺织》是这样介绍的：“织成是在经纬交织基础上另以彩纬挖花而成的实用装饰织物，也称‘绒’，或‘偏诸’，是由锦分化出来的一种丝织品，形成于汉代以前。彩纬只在显色部位织入，所以织同样花纹图案时用彩纬的量比通纬要省。”

若论穿法，诃子可贴身穿着，里边没任何东西，再外着质料轻薄的披衫，如第五个簪花MM（不像今天穿抹胸裙一般还需隐形Bra）；也可颇似当代风格的“内衣外穿”，诃子里有上襦打底，再搭配披帛，如《散乐图》所示；还可以在贴身小衫外着诃子，外衣为对襟样式，自然地显露出风情魅惑的诃子，如供养人造型所示。MM穿的高腰裙子，裙腰可覆住诃子底段，也可将其搭在裙外。

若论制作的话，诃子就是一块遮胸的锦锻而已，下不及腹部，上部可裁成圆弧形或花瓣形，两头加系带。穿诃子时，自前向后围束，在后背将带系结，固定住胸部；若担心诃子不稳，也可如簪花MM一样在胸际扎条阔带。诃子面料考究，花纹绚丽，外边披上轻透肌肤的薄纱衣，上胸半袒，双肩及后背肤光隐现，于美丽妖娆之中，显示出MM们的开放与自信。

回到本文标题来，诃子主要流行于晚唐五代，并非唐代MM内衣的全部。唐代一般还是把MM内衣称之为“袜”（美称“宝袜”）的，张文成《游仙窟》里侍女“与十娘施绫帔，解罗裙，脱红衫，去绿袜”的宽衣过程把唐代MM的衣着概述得很清楚。纵观中国古代女子内衣的演变，有肩带的形制才是主流。

p.s.

网上所谓的诃子裙，其实不少是西式抹胸礼服裙，外搭一大袖披衫。有汉服爱好者复原的诃子，做得比较接近史实，但是包缠胸部的上下边线缺少适当收束，整体观感略显平板松弛，不能展现女性的曲线之美。虽说古代的审美不同于现在，但今天MM穿诃子若要显得性感时尚，制作时需量体裁衣做出弧度，才能有胸部挺立的视觉效果。08春晚的《飞天》舞蹈，MM所穿抹胸倒挺符合诃子形制，就是太过花哨。目前网购的诃子穿戴起来尚不如影视中漂亮，俺干脆把一件旧的抹胸晚礼服（缎子的，内置胸垫）拆了，裙腰以上的部分改作诃子，胸口是一只金线刺绣的凤凰，如大花朵一样也很吸引眼球，背后拉链保留（若不嫌麻烦也可换成能调节松紧的交叉系绳），缝制简单，既古典又时尚，穿着也很贴身，不用担心下滑。夏天直接穿诃子，比起里穿中衣，外裹诃子，要舒服些。