左右衽的初步了解

摘要：关于“左衽”所指代的含义，很多同袍都认为是“死者所服”。而有关“左衽”的语句则古代典籍做出来解释。

冕弁冠裳：【左衽不是“死者所服”——左衽的含义】

【非直接转载请注明文自“曹长”】

关于“左衽”所指代的含义，很多同袍都认为是“死者所服”。

但从已知的汉人朝代的汉人墓葬出土文物来看，死者寿衣及陪葬衣物基本都是右衽。曹长也只有在《礼记·丧大记》里面找到了这句有关丧礼左衽服的记载：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”但结合上下文可知，这里指的是先秦时期对君王士大夫丧礼的丧服采用左衽，而不是死者寿衣采用左衽，且后世衰服也为右衽或者对襟式。

那么，左衽到底指代什么含义？

答：对少数民族来讲，左右衽没有特殊含义。但对汉人来讲，左右衽是华夷之辨的象征。也是汉服丧服的象征。

【先秦】孔子曰：“微管仲,吾其被发左衽矣。”

【西汉】《汉书》：“《春秋》内诸夏而外夷狄，夷狄之人贪而好利，被发左衽，人而兽心。”

【东汉】《十三经注疏.尚书.毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福。”

郑玄注云：“言东夷西戎南蛮北狄被发左衽之人，无不皆恃赖三君之德，我小子亦长受其多福。”

【南朝】谢灵运《撰征赋》：“中华免夫左衽，江表此焉缓带。”

【隋唐】唐朝颜师古注《汉书》：“右衽，从中国化也。”

张议潮收复被吐蕃占领的河西地区后，史料记载为：“百年左衽，复为冠裳；十郡遗黎，悉出汤火。”

日本也以全民右衽作为“唐化”的象征。

养老三年(719),天皇“初令天下百姓右襟。”

【宋】陆游：尔来十五年，残虏尚游魂。遗民沦左衽，何由雪烦冤。

【明】王夫之：当石晋割地之初，朔北之士民，必有耻左衽以悲思者。

同时，从山西保宁寺元末明初的水陆画可以看出，明初受蒙元遗风影响，大量汉人穿服左衽，而且连孔子画像也是多为左衽，因此明朝朝廷多次下令要求改右衽。

如永乐八年：中王铎言：“济南府长山县等文庙圣贤塑像，【衣服左衽，此盖前代夷狄之俗】，因循未革，宜令天下学官，凡文庙圣贤衣服冠绘塑，不合古制者，悉改正从之。”

宋代也有类似的记载。

宋代周必大《二老堂词话》说：“陈益为奉使金国，属官过滹坨，光武庙，见塑像左衽。”

岳苛《呈史》中也说至涟水、泗洲，都见到塑像刻像皆做“左衽”，并说：“此致盖金人为之”。