浅论现代汉服

摘要：本文主要从以下两个关系着手，为现代汉服的复兴理清些许思路，这两个关系即：汉服与现代性的关系和汉服与儒学的关系。

有所不同，所以有“汉学”之称。因为这一学派的文风朴实简洁，重证据罗列而少理论发挥，又有“朴学”、“考据学”之称。

混迹汉服这几年来，汉服乾嘉学派这类的同袍，看到的并不少，翻阅古籍，厘清古物，为回归汉服的自身话语权做出了相当大的贡献，其考据史实的‘实事求是’精神也值得我们鼓励与学习的，但是，我们也应避免一些极端的汉服乾嘉学派的出现，关于其特点，其实只有一个，那就是极致追求完全一样的复制品，而只有这一样的复制品，才对其名为汉服说‘是’，这是一种近乎走火入魔的观点和看法，我们在对待章服上面，要谨防和避免的是以考据手段为目的，陷入烦琐的考究，而变成为了复原而复原的错误之中。

特别提出，有一些同袍甚至为了复古而穿着，在发型妆容等等都要求完全一致，当然，这只是个人爱好，是个人的自由，当做平常事务看，这本是一件美好的事物，并不用强加一些说辞，但是我们需要了解的是，这并不是主流，这也不符合汉服理念与现代性的发展需要，相对于复古风，现代汉服本该具有区别于之前朝代服装的特点就是时代性，完全一致最终会导致其陷入‘工具理性’的现代性弊端。

再谈汉服改良学派，我讲过，汉服体系必须适应现代性的需求，自然也就不能完全以古制为目的，其现代性的改变也就迫在眉睫，这也就是汉服同袍们一直在讨论的‘改良’，虽说改良，但同样也应避免步入越改越凉的方向。

汉服改良不是古装剧的胡编乱造纯艺术加工，也不是动漫中的凭空臆造天马行空，汉服的改良是有迹可循的，是一种在服装构成与文化意义再造与升华的改良，窃以为其改良学派研究方向应以目前公认的形制体系结构为基础，即：交领右衽、裹衣大袖与系带隐扣。

关于汉服结构这些特点，每一个同袍应该都能理解，其不仅是为了舒展身体，更是一种修身进德文化的传承，如果改良学派连这几点都抛却，那也就失去了汉服内在文化的意义了，也就不能称其为现代汉服, 当然，汉服服装结构绝对不止这些，也就不一一列举了。

若同袍们产生以上共识，在深化汉服如何改良上面，就可以从这三个方面考虑讨论，其一是汉服款式工艺，其二是汉服图案色彩，其三是汉服面料。

什么是汉服款式工艺，简而言之就是汉服风格与制作工序与工艺。

就目前而言，汉服款式种类繁多，在汉服结构基础上再下功夫，做出适应现代社会发展的改良汉服是需要花费一番大的功夫，其中的改变需要大家讨论交流，一蹴而就往往会导致毫无成果。

至于究竟如何改良汉服，风格怎么分化，窃以为这可以借鉴西方服装风格区划，例如休闲系列以简单轻松突出风格，运动系列清爽透气无负担，职业装系列则正式干练，再有就是礼服系列等等。

要提出的是，关于礼服风格的改良汉服，应以乾嘉学派方向侧重，即尊古制，这些应该给众多汉服设计师们提个醒，还有就是，我讲解的前提论调是汉服穿着必须分场合，以前众人为了推广汉服，不分场合穿着自然没有关系，但是在基本概念里，窃以为还是需要区分下场合的，因为汉服要想真正发展，必然要走入一些大的台面，在如今的正式场合，又有谁只穿件圆领衫参加，当然，目前汉服发展还未定下真正的基调，这些暂且不多说。

其实汉服发展到如今，一直在争论的也就是汉服款式风格的改变，相对于工序与工艺，讨论就并没有那么热衷，但我想要说的是，目前大部分汉服的工艺版型，其实都有或多或少的毛病，在我看来，多少有些不及格，不过这并不怪众多制作汉服的版型师。

虽然目前汉服商家大多都是根据同袍身体尺寸定制，但是，同袍们应该明白，即便如此，汉服也不是真正的私人订制，真正的私人订制是需要客户最少三次试穿阶段的，即试胚、试半成品、试成品，而经过这三阶段，慢慢调整服装版型才会给到客户，汉服应该是大众化普遍化的，所以在汉服版型上，就更应该研究讨论。

再有就是服装平面裁剪的缺点，其缺点实在是众所周知，可分三点来说，首先，不能一目了然的知道面料对设计效果的影响，诸如面料垂感，光泽，纹理，弹力等。其次，对于人体的某些部位处理尺度不好掌握，毕竟人体的各部位比例皆不同，穿在麻豆身上好看，但穿在自己身上显然又是另一种境界。最后，平面裁剪对于汉服这类多褶皱，有时又非常飘逸自然垂感十足的款式实在是无法直观把握。

如此，对于汉服工艺工序，众多汉服版型师就需要花更多时间更多精力去研究试验了，以期发现新的工艺手段来解决这些平面裁剪的缺点，至于如何发现，窃以为应从立体裁剪之上寻找，也许有某个天才能够将立体裁剪的有点移植到平面裁剪之上。

什么是汉服图案色彩改良设计，关于这，个人认为目前众人还没有从事这方面研究的精力，但未尝不能做一些尝试，目前大多数商家在图案与色彩上，都是追求一种古风古色，即在古代图案色彩资料上找到灵感再加以实现，不过对于汉服，我们其实也可以做一些未来主义的尝试，将汉服未来化，这其中自然有无穷尽的趣味。

至于汉服面料设计研究，似乎比研究色彩图案的还少，面料设计是一门大学问，其实可供同袍选择的面料市面上还是很多，有棉、麻、化纤、混纺、丝绸和呢绒等，我对这方面知之甚少，有兴趣的同袍可以去广州中大面料市场了解下，那里会时常有新的面料上市，另外就是浙江那里了，广州这边大部分面料的生产批发，都是从那里发货的。

简短说完这三个方面，个人着重说的还是汉服款式工艺，这却是我认为现代汉服已经到了必须改变的时候了，汉服本身具有的时代感还是与之太少，如果内在本质依然严尊古制，一切改进都是异端，汉服将变为小众中的小众，最终烟消云散。

遍观中国古代服装史，各个朝代都有着些许的不同，后者皆是在前者的基础上融入当时的时代性质，转变为自己时期的服装风格，在服装上，不管是秦汉旧制服装风格，还是魏晋南北朝时期的褒衣博带，亦或是隋唐等朝代的服装风格，皆能一目了然的发现其中的差别。

这也就告诉我们，在汉服的未来发展中，必然带有其当时时代性的特点，而只有找到汉服与时代性之间服装架构中的平衡点，找到乾嘉学派与改良学派之间的共识，我们也就能够确立现代汉服的基本属性。

我自知能力有限，对汉服的考据上比不上乾嘉学派，如一些民间自发组建的服饰复原小组，对汉服的改良上也比不上改良学派，但要知道，一个观点的形成往往包括长期的会话，会话自然包括大家相互之间意见的交流，既有理念的碰撞，也有事实情况的磨合，所以期待有一天，汉服的古制与改良能够得到充分的融合，使之既不失去汉服的形制文化，又能体现汉服的现代意义，最终让汉服不再成为小众。