白妆-中国古代汉族女子妆容之一

摘要：据记载，唐代画家张萱的仕女画有一个特点，就是在耳根染红晕。元代画史著作《图绘宝鉴》说:“张萱画妇人以朱晕耳根，以此为別，这是为什么呢？

中国古代汉族女子以脂粉化面妆，积累了丰富的经验。

面妆一般是在脸部进行，但也注意额头、鬓角、耳朵、脖子、鼻子这些地方，都要与妆脸形成整体协调的效果，如果处理不好，和脸容色彩形成反差，也不会好看。古代女子化妆时也早已注意到这个问题。

关于额头、发鬓处，古代女郎是要把额头上的发际线和鬂角垂下 的发缕修剪整齐，或画出长鬓，然后再化妆。如唐人《宫乐图》里的宫女，还有在两边鬓角涂一道白的，大概是可以使脸容显得修长。明代皇后像有的可看见两边鬓角也染画着白粉，如孝 恭章皇后像，略类似唐人《宫乐图》的做法。

女郎为了化妆，发际线常升得较高，露出光洁的额头。所以《唐会要》记载:“有司奏妇人高髻险妆，去眉高额，以金银过为首饰，并请禁断。”但实际是禁不断的，唐代周昉《簪花仕女图》《太真上马图》都是 这样，梳高髻,剃去眉，再画眉;也都是高额，发际线很高。

古典女郎化妆，耳朵、脖子、鼻子处也不忽略。

据记载，唐代画家张萱的仕女画有一个特点，就是在耳根染红晕。元代画史著作《图绘宝鉴》说:“张萱画妇人以朱晕耳根，以此为別，这是为什么呢？那是因为当时的妇人化妆时也要把耳朵涂上白粉，然后在耳朵根染上胭脂红晕,和脸色相协；所以张萱也采用这方法来作画。我们看他的《捣练图》中的女子，确实有这个做法:先把耳朵染白，耳根略染檀色，和面颊处一样。

耳朵的化妆还有几种，如五代王处直墓壁画中，东耳室北壁的一位侍女，是薄妆，柳叶眉，脸上淡染胭脂，梳高髻， 挽鬓发，露出耳垂，耳垂上则染着鲜艳的红色;朱唇轻点，眉心点一黑点，额上也有两朵红花瓣般的花形（或是一种“斜红”）。这几点妆饰和素妆形成对比，十分醒目。

明代唐寅的《王蜀宫伎图》里的女郎，化檀晕妆，耳垂则和额头一 样染以粉白。他的《嫦娥持桂图》中的嫦娥也是在耳垂处染粉。

苏轼的《满庭芳?佳人》词：“香叆雕盘，寒生冰筋，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。”强调脖子的色彩如玉，当和脸容一致。说明也要给脖子染妆粉。

女子为了突出鼻梁，也有类似今天画鼻影的做法，在鼻梁两翼画上稍深的色，鼻梁正中染白，如《宋仁宗皇后像》中的皇后、宫女就是如此的。如北齐《校书图》中的侍女也是染半额额黄，额下与鼻梁正中染白。

女子还有在手臂上、肩上、胸前等或全身扑粉的，有护肤的作用。

历代女郎著粉施朱，画出美丽的面妆，形成多姿多彩的效果。但是总以白色的白妆、红色的红妆这两大类为主，表现似雪肌肤与面泛红晕的美，诗文与绘画雕塑中多有表现。

玉白双脸，宛如月光雪色，如荼花、梨花、白莲，本是纯洁无瑕不染纤尘的心境，清柔得令人倾慕。

白妆，就是单以白粉涂敷面颊，不施胭脂，也叫玉颜。人们喜爱玉石，也就喜欢这如玉一般的素洁颜容之美。代表美好品德的玉的光润莹洁和肤色融合在一起。《楚辞》等书写的“粉白黛黑”指的就是白妆与黛眉；汉代《郊祀歌》也赞美那容颜如白荼花一般的仙女：“众滹并，绰奇丽，颜如荼，兆逐靡。”传为东晋顾恺之作的《洛神赋图》中的洛神等女仙，就是白妆。

南朝、唐朝也流行白妆。五代马缟《中华古今注》说梁武帝时：“梁天监中，武帝诏宫人梳回心髻，归真髻，作白妆青黛眉。”又说唐代太真(杨贵妃)作“白妆黑眉”。白居易《长恨歌》有句:“玉颜寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”写的就是白妆的杨玉环贵妃，面妆宛如洁白梨花。

元代徐再思为一位著名女郎玉莲作《折桂令》：“荆山一片玲珑，分付冯夷，捧出波中。白羽香寒，琼衣露重，粉面冰融。知造化私加密宠，为风流洗尽娇红。月对芙蓉，人在帘栊。太华朝云，太液秋风。”写 的也是她宛如白莲之妆容。当时山西永乐宫壁画中的玉女，脸妆也是莹洁如玉。

宋代晏几道《蝶恋花》词咏道:“晓妆呵尽香酥冻。”写的也许是女郎使用润肤的透明面脂，不加胭脂，也是白妆。