弘汉大学堂《汉服归来》作者交流会内容报导

摘要：2016年2月26日晚，岭南汉服弘汉大学堂QQ群（146717699）举行了主题为“《汉服归来》的写作和众筹出版”的在线讲坛，交流会邀请《汉服归来》作者杨娜（兰芷芳兮）对《汉服运动大事记》3版编写历程进行了回顾，并介绍《汉服归来》一书的写作和出版众筹事宜。...

因了……我刚回国那个时候真的特别忙，又要工作，又做了汉服北京的负责人。那个时候汉服北京刚成体系，还在一所中学开了汉服选修课，要编教材……而我自己，一个从来没学过新闻的人，要去学着做新闻，所以各种崩溃……经常是加班到12点，晚上回家再整理汉服活动方案，两点睡觉，早上六点爬起来接着上班。或者好不容易赶上第二天可以休息一天，前一天晚上10点下班到家后，还得熬通宵做PPT，备课，第二天下午必须去给中学孩子们讲汉服的选修课，下了课后6点到家倒头就睡……所以就把第三版的时间耽误了。

第三版，应该又是一个飞跃吧。不再是复制粘贴了，而是融入了一些事件记录和观点。后来的整体效果也不错，而且我是花写了五个月的……出了月子就开始写，前2个月正好休息，就闷头在家写，。第三个月被拉回单位上班了。就只能夜里写，所以后面进度也慢了。

写完了以后，就有人开始建议我出书了……其实我也有这个想法，因为我觉得只有正式出版了，才能介绍给更多人。汉服运动不应该只是局限于网络上，要正式出版，才有话语权，但这个想法又耽误了，因为我要开始准备考博了……

其实也是有老师的建议吧，这位老师其实是我的大恩人。他说汉服大事记写的内容很强，但是缺少梳理和观点性的东西，就是把事情单独列那里了，确实可以告诉人汉服的发展脉络……但是缺少归类和总结，缺一个引导性的脉络。但这个也不能怪我，因为我并不懂该怎么去通过这些事情，来告诉人们怎么看这个汉服运动。

这里面就需要专业的培训了……老师建议我去读个社会学……其实之前考虑读博士，我一直想的是历史（因为兴趣），或者新闻（因为工作），或者传播（为了发展）……但是那个老师建议我去读社会学，去学习一下学者分析问题的思路，这样子有助于提高我对汉服运动的理解。而且社会学、人类学、民俗学都是密切相关的，有助于我拓宽视野。所以啊，我就去考去了……现在想想依旧觉得自己是疯子——跨专业考博，还是不脱产的。结果玩命了4个月，大概看了30本书吧，也瘦了26斤……结果，居然考上了。后来开学了，第一年上课、读书，也是快累死了的节奏，因为我还有工作，我家里还有一个娃啊……现在，基本上才把课程结束了，该发表的文章发了，我就又开始着手，践行汉服大事记出书的心愿了……

因为我是在中国人民大学上学，所以正好认识了一个师兄，他是人民大学出版社的编辑，他很喜欢传统文化，也很支持汉服运动。我和他讲了这个事情，他也很支持，后来他就和社里讲了。但现在出版行业也很不容易，他说可以介绍我去其他出版社，但是我说我实在不方便，因为又是我工作的原因。我说，我要是自费可以不可以，他说不建议我自费，一个是至少10万，另外是出版社不管销售的，不如试试众筹。所以其实也是一种无奈的选择吧。

对于《汉服归来》这本书呢，目的有几点吧：

一个是和拟写汉服运动大事记的原因类似，也是在网站上说过的：我不忍看到华夏衣冠流落异邦、独自彷徨、黯然神伤，更不忍看到那些身体力行要把它寻回的人们，被世人笑做是癫狂、神经异常、痴心妄想。于是，我决定记录下这些活动的意义与初衷，以及复兴路上那些指引着、守候着汉服回家的人们的真实故事，通过那些执着、艰辛而又沧桑的行动，让更多人了解这个真实的群体。而这些人，也恰恰是中国复兴、中国道路最坚定的支持者，他们以那些平凡而又默默的付出与行动，坚守并践行着“中国梦”，将我们的衣冠、礼仪、文化、精神传播至地球每个角落……

第二个是，我更不愿看着这些内容被人扭曲。汉服运动13年了，该有人对外总结我们的声音了。汉服运动的话语权与解释权需要掌握在自己人手里，也更需要由了解、熟悉汉服运动的人来整理、梳理与解释。如果今天我们不发声，或许明天就有皇帝哥哥，又或许有其他人来编写。

第三个是版权问题。《汉服运动大事记》在网络上已经流传7年了，但是从未有过正式的期刊号与出版发行号，多次被人随意摘抄与更改内容。我在一些新闻和文献中，看到很多介绍汉服复兴或汉服运动的文章，援引《大事记》内容介绍当代汉服发展历程，但几乎全都没有注明过原作者。甚至有人全篇引用目录后宣称，是他自己根据网络资料收集整理的。更有甚者，在原文的资料基础上随意更改，添加一些社会中的个别事件，称之为汉服运动的里程碑，比如穿汉服抵制圣诞节、穿汉服给父母洗脚这一类的。

如果我们自己不发声，我们怎么面对后人呢？把话语权给了别人，怎么跟汉服运动的后人交代？所以，这个就是《汉服归来》的写作初衷和意图了。

其实书已经写了一半了，也给一些人看过了……和汉服运动大事记有很大的差别，基本上是跳出去了大事记的框架，据说还是有很多新鲜看点的。

比如，第二章是介绍汉服运动的，是从整个全球化背景下的文化认同焦虑和网络民族主义说起的，在这个背景下萌生的汉服运动……粘一段开头来：时光荏苒，岁月悠悠。随着互联网技术的发展，网络文化的传播与交流也日趋频繁，在互联网的信息化浪潮中，在经济全球化的时代中，对于中国这样一个现代性国家，仍然也摆脱不了“认同焦虑”的文化冲击。在这个东西方价值观的碰撞过程中，很多人也开始思考，面对着曾经的文化断裂与文化自弃历史，我们是不是真的丢失了一些宝贵东西。而后来，这场发源自互联网的文化思潮，竟然走进了中国社会，甚至是海外的国家和地区，也成为了现实生活中的一道风景线。而它的影响力，甚至超过了传统教育、媒体传播中的任何一种方式……

第四章是讲衣冠与文明的，对于汉服运动而言，一个核心理念便是通过汉服的复兴，勾勒出华夏文明的传承与发扬。但争议和批评也随之而来，有人质疑道：“汉服只是一件服饰，对于文化体系而言，它只是传统的皮毛，承载不了什么，也代表不了什么，更不会提升对于民族文化的认知或是文明的自信。”但不论外人是如何看待或者评价，对于那些真正身体力行推动汉服运动往前走的人而言，他们其实做到了：从穿汉服开始，学习礼仪、舞蹈、国学，传承传统民俗，也决心将我们的文明传递下去……

就是把事件归类整理了，而且尽我所能的引导大家理性、客观、包容地看待。而且最后的落脚点大概是：中国近代从来都不缺少批判，从新文化运动，文革，一直都在批判，打到一件衣服不合适了，拿出来讽刺挖苦；一个礼仪有问题了，拿出来批斗质疑；但是批判后，从来没有人说过，正确的应该是什么。对于文化而言，也是批判完了，拉来另一个，感觉不合适了再批判，再打倒，但却没有进一步的反思，未来又该何去何从，更没有人知道该拿什么来填补文化荒漠的空白。……最后，拉这个拉那个都不合适，那就还是挖祖先的文化吧，可是挖出来了，究竟怎么和当代的时代相适应，又没有人知道到底应该怎么做了。可以说，传统文化复兴，现在只是口号，连思潮都没有……

而我们说，华夏复兴，衣冠先行。为什么衣冠走在了前面？只是因为衣冠是最表层、最显著的吗？恐怕不止吧……因为衣冠的复兴，它其实有实施计划了……从礼仪、节日到生活……虽然他不完善，但是一件从360年前坟墓里挖出来的东西，怎么和现代的、全球化的时代挂钩，你是需要给他尝试与实践的机会的。

为什么汉服运动走的比其他文化运动都要快？因为他有具体的可操作性方案了，而且确实有着一群活生生的人在做。这些人不是把自己关在院子里缝衣服，而是散落在全球的各个角落、社会的各个行业里，这就是汉服运动。而对于社会公众而言，需要的是给他土壤，尤其是跌倒后重新爬起来的勇气。特别是在反思过去的历史和经验的基础上，思考未来的我们，又该何去何从……

而且，别忘了，这个民族，是一个不会认命的民族……

讲完了。

交流环节

包括文字交流和视频交流，省略。

今晚非常感谢娜娜给我们介绍了编写《汉服运动大事记》1-3版的历程，创作《汉服归来》的相关情况。

也感谢大家的支持，有了大家的支持，《汉服归来》的众筹出版才会成功，汉服运动的记录和传播才能更真实、更精彩、更感人！

我也希望大家借此机会，可以重新回顾和思考我们的汉服复兴，想想每一个人（首先是自己），究竟能做什么，怎样添砖加瓦……

请大家鼓掌致意！（End）

活动感想

《汉服归来》在线讲坛听后感：

昨晚，有幸听了杨娜老师对汉服文化的一些解析，受益良多。

如果说军力是国家的硬实力，那文化就是国家的软实力。汉服复兴，有幸能在华夏复兴中不断前进，与国家的整体环境，政治地位的提高也是息息相关的。

除了越来越多同袍的积极参与，也需要有人对汉服复兴运动作出整理，记录。主动权掌握在同袍手里，对将来的复兴解析，也是一大帮助，在这里，对杨娜老师点赞，支持。

我能宣传的力量很有限，能做的，也只能尽量做好自己。把汉服文化，带到我去的