陕西地域上创造出的“汉服”

摘要：秦汉时上层社会的服装面料是以锦绣为主，民间是以麻葛布为主。丝绸绣纹多以山、云、鸟、兽、藤、蔓及植物花卉来装饰，织锦有各种复杂的菱形图案，有的织有“延年益寿”等花纹，另外还有绘花和印花图案织物、朱砂着色织物、细薄丝织物等。

袍服，面料为黄色，里子为白色，明朝以后被废弃。

袿衣是汉代妇女常服中很有名的一种服装，由深衣发展而来，衣服底部由衣襟曲绕形成燕尾形的两个尖角，很富于情致。《释名·释衣服》解释说：“妇女上服曰袿，其下垂者，上广下狭，如刀圭也。”[1]襦裙也是汉代有名的妇女服装，襦是上衣，斜领、窄袖、长及腰际，裙子是由四幅素绢连接拼合而成，四幅素绢上窄下宽，居中的两幅较窄，外面两幅较宽，下垂至地，裙腰两端缝着绢条，以便系结。裙边不饰缘，所以叫“无缘裙”。襦裙最早出现于战国时期，这是典型的上衣下裳形制，汉代用作妇女常服，后来一直流传下去，成为中国妇女服装中最有代表性的服装样式之一，神兽历代妇女喜爱，所以影响广泛。

汉代关中已经出现与现代裤子很接近的袴裈[2]，古代最初的裤子叫袴或绔，是不缝裆，只套住两条腿，外面穿着长衣或下裙盖住裆部，后来大约在汉代出现了满裆的裤子，而“裈”或“绲”就是满裆的裤子的最早称呼，此外，古代还有一种相当于袴的下衣叫蔽膝，流行于春秋战国时期。五代马缟《中华古今注》有一段话可以作为裤裈来历的佐证：“裈，三代不见所述，周文王所制，裈长至膝，谓之蔽衣……至魏文帝赐宫人绯交裆，即今之裈也。裈，盖古之裳也，周武王以布为之，名曰褶；敬王以缯为之，名曰裤，但不缝口而已，庶人衣服也。至汉章帝以绫为之，加下缘，名曰口，常以端午日赐百官水纹绫裤。”[3]马缟所说的这段话，只有“三代不见所述”可信，但说裈为“周文王所制”不可信，下面又说裤是“敬王以缯为之”也不可信，敬王在位时值东周中后期，那时还没有裤的概念，至于说汉章帝时“以绫为之”并“赐百官”尚有可能，因为根据文献资料，裤出现于汉代，之前叫袴或绔，不缝裆。宋代高承《事物纪原》也说：“《唐书·归崇敬传》曰：“德宗时，百官朝朔望皆服裤褶，崇敬非之，建言：‘三代逮汉无其制，隋以来始有服者。’”干宝《搜神记》亦或言其物，盖晋以来有其制也。”[4]高承所说裤是“晋以来有其制”也有些晚，考察史料可知，裤在汉代已出现，名为“裈”，到了魏晋南北朝时期，《晋书·阮籍传》就有了裈的说法：“独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉兆也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也，君子之处域中，何异夫虱之处裈中乎？”[5]南朝宋朝刘义庆在《世说新语·任诞》中引刘伶的在《酒德颂》中的话说：“我以天地为栋宇，房室内为裈衣，诸君何为入我裈中？”裈，就是满裆的裤子。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中也提到了刘伶所说的这句话。再结合《晋书·阮籍传》中的这段话，可知“裈”在晋以后普遍使用。《汉书·外戚传》中有“左右及医皆阿意言宜禁内（指宫人），虽宫人使令皆为穷袴，多其带”的话，东汉经学家服虔解释说，“穷袴有前后裆”，唐代经学家颜师古也解释说，穷袴“即今绲裆裤也”。“穷袴”是很少的说法，大多场合不这样说。

古代的裤子和今天的裤子概念不同，袴最早不分男女，只是作为胫衣出现，无腰，无裆，只有两条裤腿，起到保护腿和膝盖的作用，所以古人穿袴从不使其露出来，就像现在不能露出裤衩、胸罩等内衣一样，否则很不雅观和自重。因此古人在袴的外面还要穿裳或蔽膝，起到遮挡袴的作用。秦汉之初袴发展到可遮裹大腿，但裤裆仍然不缝缀，裤子外面还有裙裳，开档既不会不文明，也便于大小便，因而古籍中将这种裤子叫做“溺袴”，是很形象的。战国时期赵武灵王学湖人，穿胡衣，推行胡服骑射改革之后，汉人才较为普遍的穿着长裤，而且直接露在外面，由此可推断，胡人穿长裤应是合裆的，因为合裆长裤利于作战。后来，贵族仍然穿着不合裆的袴，只有士兵为了打仗方便，才穿合裆的裤子，叫做“大袴”；还有奴仆、农夫等为了劳动的方便，也穿合裆的裤子。颜师古在《急就篇》中说。“合裆谓之裈，最亲身者也。”在汉代以后，魏晋南北朝时期，裤子最为流行，那时的文人对统治者不满，我行我素，放性任诞，不着贵族流行的袴褶，不但穿长裤，而且把裤口开得很大，相当于现在的喇叭裤，故意追求时髦，体现出于当时污浊政治不合流的强烈的反叛精神。

从汉代起，舆服制度建立起来，从朝廷到民间，各等人穿衣都有了规定，皇帝、群臣的礼服、朝服、常服等被分为20多种，为后世其他朝代立下了规矩。《汉书·朱博传》记载：“（朱博为琅琊太守）敕功曹：‘官属多褒衣大袑[6]，不中节度。自今椽吏衣皆令去地三寸。”[7]朱博是汉成帝时人，那时官吏衣长至地，不符合服制，所以朝廷命令剪短，离地三寸。当时史料记载的信息和后来出土文物中绘画、砖雕等残留的人物实际穿着却不大相同，也许文献记载的是社会上层人士着衣情况，而出土文物多是平民和奴仆着衣情况。

汉代的冠帽是区别人们身份等级重要的标志之一。汉代冠帽有冕冠、长冠、委貌冠、皮弁冠、爵冠、通天冠、远游冠、高山冠、进贤冠、法冠、武冠、建华冠、方山冠、巧士冠、却非冠、却敌冠、樊哙冠、术氏冠、鶡冠等十多种，大大超过了秦冠的数量和款样。

冕冠是从周代以来古代帝王权臣参加重大祭祀典礼时所戴的冠，形制为延板长一尺二寸、宽七寸，前圆后方，外面涂成黑色，里面是红绿二色，前垂四寸，后垂三寸。皇帝冕冠用十二旒，以白玉为质；三公诸侯七旒，以青玉为质；卿大夫五旒，以黑玉为质。戴冕冠必须穿冕服，冕服全身按级别绘绣章纹。另外还要配以襞膝、绶带，组成一整套服饰，一直沿用到宋朝。委貌冠和皮弁冠相似，长七寸，高四寸形状像一个倒着的杯子，前面高广，后面低尖，用黑绢制成。戴委貌冠必穿玄（黑色）端素（白色）裳，执事者戴皮弁冠，穿缁（黑色）麻衣，皂（黑色）领袖，下着素裳。通天冠高九寸，正竖而上，直下为铁卷梁，顶上平正，象征着通天。戴通天冠要穿深衣或袍服，颜色可随季节变化。远游冠形制有如通天，诸王所服，这种冠前梁高耸，向后倾斜，分为一梁、三梁、五梁几种，上面有黄金装饰，表示爵位等级。高山冠也叫侧注冠形制如通天，高九寸，以铁为卷梁，顶直竖不邪却，中外官、谒者、仆射所服。进贤冠古代用黑布做的冠，前高七寸，后高三寸，长八寸，公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史私学弟子皆一梁。太傅、司徒、司空戴三梁进贤冠。法冠也叫柱后冠、獬豸冠，高五寸，以缡为展筒，铁柱卷，执法者所戴，这种冠以铁丝卷成柱形，取“厉直不曲桡”之意。鶡冠保持了秦代形制，汉代凡跟随皇帝的郎官及出入宫廷的宦官都戴这种冠，前面还饰以貂尾，再加饰金珰、蝉纹等，此后一直作为武冠沿用下去。建华冠、方山冠都是乐人所服；巧士冠只在祭祀天地时戴；却非冠形制像长冠，宫殿门吏所戴；却敌冠像进贤冠，一般卫士戴；樊哙冠是著名汉将樊哙为自己创制，他曾戴这个冠参加鸿门宴，为保卫刘邦出过力，冠广九寸，高七尺，前后各出四寸，形制如冕；术氏冠战国时赵武灵王曾戴过，后来不再用。这些冠都有缨蕤，执事官、武官戴时要缩短缨蕤，不超过五寸。

汉代冠巾延续的是秦代样式，关中男子多以巾帻[8]裹头。西汉末年，长安皇族王莽因头秃，特制巾帻包头，民间传说“王莽秃，帻施屋”，后来在社会上广为流传，成为风尚。这是政治名人产生的服饰效应。事实上，以巾帻包头早在商周时就开始了，到了汉代更加广泛流行开来。文人、武士都以戴巾为风雅，上等巾是丝绸所做，下等巾是麻布或葛布所做，“头戴纶巾，手挥羽扇”是当时文人雅士的普遍装束。上层人士头巾是黑色的，白色头巾是平民或被免职官员的装束，后世将汉代流行的巾称为“汉巾”。《东汉会要》卷十“释巾”说：“帻者，赜[9]也，头首严赜也。至孝文乃高颜题，续之为耳，崇其巾为屋，合后施收，上下群臣贵贱皆服之。文者长耳，武者短耳，称其冠也……武吏常赤巾，成其威也。”[10]这段文字记述了巾帻的形制和官员服巾的规定，“崇其巾为屋”是指尽责顶端隆起形似屋脊。当时还有平顶巾，称为“平顶帻”或“平上帻”。这是汉达关中男子基本的首服。平民身份低微，不能戴冠，就只能以巾裹头。帻具有压发定冠的作用，身份高贵的官宦戴冠以前往往先用帻固定头发，前面略高，后面略低，中间露出头发。官员平时在家燕居时，脱掉冠帽戴巾，所以说“上下群臣贵贱皆服之”。平民巾帻按规定只能是黑色或青色，所以秦时称人民为“黔（黑色）首”，汉时称仆隶为“苍（青色）首”，都是从他们头上戴的巾的颜色来区别的。

[1] 见[汉]刘熙《释名》

[2] 袴裈，袴，音袴，同绔，古代指左右各一、分裹两胫（腿）的套裤，以区别满档的裈；裈，音坤，古代指有裆的裤子；裤，指成年人满裆裤和小孩开裆裤古今的通称。

[3] 见[五代]马缟《中华古今注》

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