讽刺汉服表演者并非“毒舌”惹的祸 而在于宣传和推广太少

摘要：随着国学之风此起彼伏，这几年“汉服运动”格外引人注目。从穿汉服行祭拜之礼，到汉服婚礼，再到大学毕业典礼采取穿汉服、行汉礼、奏汉乐的形式……汉服之美，就在于其深厚的文化底蕴和精湛的工艺设计。

6月27日播出的《中国梦想秀》上，一群热爱汉服的年轻人在舞台上穿着汉服做了中国传统礼仪相关的展示。不料作为主持人的周立波却大泼冷水，不但将表演者的汉服称作朝鲜服，还讽刺这些年轻人“哪个洗浴中心的”。

周立波之所以会炮轰汉服表演者“洗浴中心出来的”，不只是因为有一条很幽默的“毒舌”，更在于对服饰文化缺乏应有的认识。

随着国学之风此起彼伏，这几年“汉服运动”格外引人注目。从穿汉服行祭拜之礼，到汉服婚礼，再到大学毕业典礼采取穿汉服、行汉礼、奏汉乐的形式……汉服之美，就在于其深厚的文化底蕴和精湛的工艺设计。

只是，有关“汉服热”的各种争论也从来没有停止过，有的人认为宽袖大袍的汉服已不合时宜；也有人认为，“汉服热”与部分国人哈日哈韩有关联；更有甚者，将穿汉服扣上“哗众取宠”“狭隘民族主义”的帽子。可以从几个例子中窥管见豹：譬如，2008年端午节几个大学生穿汉服、祭屈原，引得公园里游人围观，更让媒体大肆嘲讽与奚落；成都女生因穿汉服误认为和服，被逼得脱衣。

穿不穿汉服，是一个仁者见仁、智者见智的问题。中华民族的传统文化源远流长，汉服作为传统服饰之一，理应受到保护和推广。可当下最大的问题，并不只是汉服藏在深闺无人知，更在于保护与传承“危机四伏”，缺乏足够的影响力和持久的生命力。此语境之下，没有了特定的受众，没有了文化的认同，也就注定了汉服“绝技”会成为“绝唱”。由此而言，不识汉服并不只是周立波一个人的错，而在于我们平时的正面宣传和推广太少了。

现代社会里，穿汉服的环境已经悄然变化，而且汉服文化的内涵与外延都在不断扩展。要让汉服文化焕发青春活力，不仅要让更多公众认识汉服、了解汉服、乐于接受汉服，更应该思考的是如何与时俱进地创新载体和机制，探求汉服的发展之道，丰富汉服的穿着礼仪。只有顺着这样的思路，汉服的传承与保护才能以“正人先正己”的姿态，求得制度化的正解。

一言以蔽之，汉服不能为历史所抛弃，更不应被“毒舌”所唾弃。我们每一个人不仅有分享文化遗产的权利，而且也担负着保护与传承的重任，当务之急是怀着历史的敬畏与责任，以高度的文化自觉和主人翁意识来保护民族之根、文化之魂，并让重礼仪、讲文明的传统文化基因从复兴汉服中焕发出时代的光彩。