复兴运动 - 资讯搜索

真正正确的汉服及华夏文明复兴运动，其方向不是指向历史，而是指向未来。服饰、礼仪、精神、文明，层次递进、一脉相承。它是文化多样性的捍卫，是文明的复兴与重振，是文化创造遗产的理性继承，是民族创造力的重新的勃发。

“华夏复兴，衣冠先行；始于衣冠，达于博远。”11月22日下午，兰州大学国学社举办的首届甘肃省高校汉服文化周活动在兰州大学榆中校区开幕。

“我们穿着T恤牛仔，吃着麦当劳，喝着可口可乐，看着美国大片，听着爵士摇滚，说各国洋文，学西方礼仪。除了黑头发黄皮肤，我们和西方人有什么区别？”

其实文化并不会造成圈子，真正需要依赖圈子生存的，民用汉服的对立面——道具汉服01很久以前，我写过《汉服欲破“只是因为汉服的林子变大了。

也许，汉服复兴的道路才刚刚开始。

明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。

汉服，即华夏衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服。此不能与“唐装”、“旗袍”相混合。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。

大一新生昭阳想用汉服作为载体来带动汉文化的复兴，准备在学校创建汉服社。期间遭遇了很多不解与质疑，她克服了重重困难。她为此奋斗了四年，然而直到毕业还会有人误会与不解,正如昭阳所说：“有些东西我们可能至死都看不到了，但是我们一直在努力的路上”...

汉服不仅用来遮体保暖，他更加代表了整个汉民族的精神、文化和气节。

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