淡化“同道活动”色彩，把汉服引向民族生活纵深 经过几年的发展，汉服复兴活动在整个中国社会具有了一定的影响力和知名度，也初步树立了良好的形象，但是汉服复兴也再一次遇到了新的壁垒：旁观者多，参与者少；容忍者多，接受者少；对广大公众来说，许多人已经知道了汉服，知道了汉服热，也基本能够理解...
经过几年的发展，汉服复兴活动在整个中国社会具有了一定的影响力和知名度，也初步树立了良好的形象，但是汉服复兴也再一次遇到了新的壁垒：旁观者多，参与者少；容忍者多，接受者少；对广大公众来说，许多人已经知道了汉服，知道了汉服热，也基本能够理解...
穿着汉服行走校园 这些年，关于年轻人钟情于汉服的报道不时出现。网络上，在和汉服相关的贴吧、论坛里，更是经常能看到汉服映衬下的那一张张年轻的脸庞。虽然有人提出“作秀”“汉服不适合如今的社会”等种种质疑，但在这些年轻人看来，汉服不仅仅是一种服饰，更是一种文化...
这些年，关于年轻人钟情于汉服的报道不时出现。网络上，在和汉服相关的贴吧、论坛里，更是经常能看到汉服映衬下的那一张张年轻的脸庞。虽然有人提出“作秀”“汉服不适合如今的社会”等种种质疑，但在这些年轻人看来，汉服不仅仅是一种服饰，更是一种文化...
寻找汉服与军服背后的 民族记忆与精神力量——访青年作者周渝 周渝的作品和“汉服”与“军服”有关。从高二开始迷上汉服，整个大学四年他均以“峨冠博带，束发齐眉，鬓若刀裁”的汉服装扮作为日常服装，成为全国知名的“汉服复兴者”。期间，他写了两部小说《梅花岭》、《华之央》，为的是探究汉服在明末清初之际消失...
周渝的作品和“汉服”与“军服”有关。从高二开始迷上汉服，整个大学四年他均以“峨冠博带，束发齐眉，鬓若刀裁”的汉服装扮作为日常服装，成为全国知名的“汉服复兴者”。期间，他写了两部小说《梅花岭》、《华之央》，为的是探究汉服在明末清初之际消失...
溯源果敢汉族人祖上：明朝遗老 多“南京籍贯” 果敢位于缅北，毗邻中国云南镇康、耿马县之西。当地自号果敢人，缅甸承认为其132个民族中的一个少数民族，“果敢族”95%以上人的血统是中国的汉族。该地主要流通使用人民币，人们说的是云南官话，学校教的是汉语，用的教材是中国国内课本，手机使用的是中...
果敢位于缅北，毗邻中国云南镇康、耿马县之西。当地自号果敢人，缅甸承认为其132个民族中的一个少数民族，“果敢族”95%以上人的血统是中国的汉族。该地主要流通使用人民币，人们说的是云南官话，学校教的是汉语，用的教材是中国国内课本，手机使用的是中...
[视频]汉服复兴者在努力——秦亚文参加《都来爱梦》 苏州大学艺术学院秦亚文着汉服参加江苏综艺《都来爱梦》节目。秦亚文，毕业于苏州大学艺术学院，在苏州大学学习期间，秦亚文因为从大一到大四每天坚持穿着汉服上课而受到了人们的关注。
![[视频]汉服复兴者在努力——秦亚文参加《都来爱梦》](https://static.aihanfu.net/uploadfile/2015/0102/thumb_230_130_20150102073410428.jpg)
