淡化“同道活动”色彩，把汉服引向民族生活纵深 经过几年的发展，汉服复兴活动在整个中国社会具有了一定的影响力和知名度，也初步树立了良好的形象，但是汉服复兴也再一次遇到了新的壁垒：旁观者多，参与者少；容忍者多，接受者少；对广大公众来说，许多人已经知道了汉服，知道了汉服热，也基本能够理解...
经过几年的发展，汉服复兴活动在整个中国社会具有了一定的影响力和知名度，也初步树立了良好的形象，但是汉服复兴也再一次遇到了新的壁垒：旁观者多，参与者少；容忍者多，接受者少；对广大公众来说，许多人已经知道了汉服，知道了汉服热，也基本能够理解...
寻找汉服与军服背后的 民族记忆与精神力量——访青年作者周渝 周渝的作品和“汉服”与“军服”有关。从高二开始迷上汉服，整个大学四年他均以“峨冠博带，束发齐眉，鬓若刀裁”的汉服装扮作为日常服装，成为全国知名的“汉服复兴者”。期间，他写了两部小说《梅花岭》、《华之央》，为的是探究汉服在明末清初之际消失...
周渝的作品和“汉服”与“军服”有关。从高二开始迷上汉服，整个大学四年他均以“峨冠博带，束发齐眉，鬓若刀裁”的汉服装扮作为日常服装，成为全国知名的“汉服复兴者”。期间，他写了两部小说《梅花岭》、《华之央》，为的是探究汉服在明末清初之际消失...
溯源果敢汉族人祖上：明朝遗老 多“南京籍贯” 果敢位于缅北，毗邻中国云南镇康、耿马县之西。当地自号果敢人，缅甸承认为其132个民族中的一个少数民族，“果敢族”95%以上人的血统是中国的汉族。该地主要流通使用人民币，人们说的是云南官话，学校教的是汉语，用的教材是中国国内课本，手机使用的是中...
果敢位于缅北，毗邻中国云南镇康、耿马县之西。当地自号果敢人，缅甸承认为其132个民族中的一个少数民族，“果敢族”95%以上人的血统是中国的汉族。该地主要流通使用人民币，人们说的是云南官话，学校教的是汉语，用的教材是中国国内课本，手机使用的是中...
