华夏复兴、衣冠先行——我心中的“汉服运动” 真正正确的汉服及华夏文明复兴运动，其方向不是指向历史，而是指向未来。服饰、礼仪、精神、文明，层次递进、一脉相承。它是文化多样性的捍卫，是文明的复兴与重振，是文化创造遗产的理性继承，是民族创造力的重新的勃发。
真正正确的汉服及华夏文明复兴运动，其方向不是指向历史，而是指向未来。服饰、礼仪、精神、文明，层次递进、一脉相承。它是文化多样性的捍卫，是文明的复兴与重振，是文化创造遗产的理性继承，是民族创造力的重新的勃发。
寻找汉服与军服背后的 民族记忆与精神力量——访青年作者周渝 周渝的作品和“汉服”与“军服”有关。从高二开始迷上汉服，整个大学四年他均以“峨冠博带，束发齐眉，鬓若刀裁”的汉服装扮作为日常服装，成为全国知名的“汉服复兴者”。期间，他写了两部小说《梅花岭》、《华之央》，为的是探究汉服在明末清初之际消失...
周渝的作品和“汉服”与“军服”有关。从高二开始迷上汉服，整个大学四年他均以“峨冠博带，束发齐眉，鬓若刀裁”的汉服装扮作为日常服装，成为全国知名的“汉服复兴者”。期间，他写了两部小说《梅花岭》、《华之央》，为的是探究汉服在明末清初之际消失...
儒学、汉服、尊孔 - 秋风，争议中的儒者 秋风，最早被大家所熟知，是作为著名的时评作家和“自由主义”学派学者。眼下中国，从秋风身上，我们依稀能看到，“复兴儒学”这个梦不只是学术思想的复兴，更代表一种姿态——因为它首先是一种民族自信的复兴。
溯源果敢汉族人祖上：明朝遗老 多“南京籍贯” 果敢位于缅北，毗邻中国云南镇康、耿马县之西。当地自号果敢人，缅甸承认为其132个民族中的一个少数民族，“果敢族”95%以上人的血统是中国的汉族。该地主要流通使用人民币，人们说的是云南官话，学校教的是汉语，用的教材是中国国内课本，手机使用的是中...
果敢位于缅北，毗邻中国云南镇康、耿马县之西。当地自号果敢人，缅甸承认为其132个民族中的一个少数民族，“果敢族”95%以上人的血统是中国的汉族。该地主要流通使用人民币，人们说的是云南官话，学校教的是汉语，用的教材是中国国内课本，手机使用的是中...
